Tanya Oleh : Mbah Angkrings

Assalaamungalaikum. Tanya ? Haruskah setelah bersenggama langsung .? Ditunggu jawabannya, makasih.

loading...
loading...

Jawab :

Wa’alaikumsalam. 

Tidak wajib langsung mandi setelah melakukan atau sebab janabah lainnya kecuali sudah mepet waktu untuk segera melakukan kewajiban yang disyaratkan suci badan dari hadats seperti sholat fardlu misalnya.

Referensi :

loading...

– Syarah Nawawi ‘ala muslim :

loading...

باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع

305 حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ومحمد بن رمح قالا أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام

حاصل الأحاديث كلها أنه يجوز للجنب أن ينام ويأكل ويشرب ويجامع قبل الاغتسال ، وهذا مجمع عليه  الي ان قال

وفي هذه الأحاديث المذكورة في الباب أن غسل الجنابة ليس على الفور ، وإنما يتضيق على الإنسان عند القيام إلى الصلاة وهذا بإجماع المسلمين .

Baca Juga :  Hewan Terlahir dari Kawin Silang Manusia, Apakah Halal Dikonsumsi ?

Bab boleh tidurnya orang dan anjuran dan membasuh farji baginya ketika akan makan, minum, tidur atau jima’ lagi. Dari aisyah bahwa sesungguhnya Rasululloh shollallohu alaihi wasallam bila dalam keadaan junub, lalu ingin tidur, beliau berwudhu’ sebagaimana ’ ketika hendak shalat sebelum tidur. (HR Muslim). Dan masih banyak hadits serupa.

Kesimpulan dari hadits semuanya adalah bolehnya orang junub untuk tidur, makan, minum dan jima’ lagi sebelum mandi dan ini sudah menjadi ijma’. Dalam hadits-hadits tersebut bahwa mandi janabat hukumnya tidak seketika itu juga setelah jimak, hanya saja waktunya menjadi sempit baginya ketika akan mendirikan sholat, dan ini sudah menjadi ijma’ muslimin.

– Hasyiyah Albajuri ‘ala Ibni Qasim, Juz 1 Hal. 106 

حاشية الباجوري على ابن قاسم الجزء الأول ص : 106

(وقوله : يوجب الغسل) أي يترتب عليه وجوبه لكن على التراخي ويتضيق بإرادة نحو الصلاة ولا يجب على الفور أصالة ولو على الزاني كما قاله الرملي خلافا لابن العماد ولا نزر لكونه عاصيا بزناه لأن المعصية قد انقضت ويجب في خروج المني ونحو الحيض بالخروج بشرط الإنقطاع

Baca Juga :  TIDAK Batal Jika MASUK Benda Kedalam FARJI (Qubul / Dubur) Setelah BERWUDHU

Kewajiban mandi atasnya dalam waktu yang luas (tidak harus segera), dan waktu menjadi sempit dengan sebab hendak menunaikan shalat, pada dasarnya tidak wajib bersegera mandi walau dalam kasus perzinaan sebagaimana perkataan Imam Ramli, berbeda dengan pendapat Ibnul ‘Imad. 

– Manhajul Qawim, Hal 95

المنهج القويم (ص: 95)

( ويكره للجنب الأكل والشرب والنوم والجماع قبل غسل الفرج والوضوء ) لما صح من الأمر به في الجماع وللاتباع في البقية إلا الشرب فمقيس على الأكل

( وكذا منقطعة الحيض والنفاس ) فيكره لها ذلك كالجنب بل أولى

Makruh bagi orang junub (begitu juga halnya setelah selesai dan ) oleh makan, minum dan tidur sebelum ia membersihkan dzakarnya dan berwudlu lebih dulu

Sunnah bagi orang junub membasuh kelaminnya dan berwudlu di saat mau melakukan jimak lagi, atau saat mau makan atau tidur,dan hukumnya makruh jika meninggalkannya (membasuh kelamin dan wudlu) begitu juga bagi orang haid yang darahnya sudah berhenti, dan hikmahnya adalah meringankan pada hadas. Wallohu a’lam. 

Baca Juga :  Ustadz, Bolehkah Menjimak Istri Sedang HAID Memakai KONDOM ?

– Asnal Mathalib, Juz 1 Hal. 68

أسنى المطالب في شرح روض الطالب (1/ 68)

وَسُنَّ لِلْجُنُبِ غَسْلُ فَرْجٍ وَوُضُوءٌ لِجِمَاعٍ وَلِأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنَوْمٍ كَحَائِضٍ بَعْدَ انْقِطَاعِهِ أَيْ الْحَيْضِ قال صلى اللَّهُ عليه وسلم إذَا أتى أحدكم أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وزاد الْبَيْهَقِيُّ فإنه أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ وفي الصَّحِيحَيْنِ كان النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم إذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وهو جُنُبٌ غَسَلَ فَرْجَهُ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وكان صلى اللَّهُ عليه وسلم إذَا كان جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أو يَنَامَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَقِيسَ بِالْجُنُبِ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إذَا انْقَطَعَ دَمُهُمَا وَبِالْأَكْلِ الشُّرْبُ وَالْحِكْمَةُ في ذلك تَخْفِيفُ الْحَدَثِ غَالِبًا وَالتَّنْظِيفُ وَقِيلَ لَعَلَّهُ يُنَشِّطُ لِلْغُسْلِ فَلَوْ فَعَلَ شيئا من ذلك بِلَا وُضُوءٍ كُرِهَ له نَقَلَهُ في شَرْحِ مُسْلِمٍ عن الْأَصْحَابِ قال وَأَمَّا طَوَافُهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم على نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ كان تَوَضَّأَ بَيْنَهُمَا أو تَرَكَهُ بَيَانًا لِلْجَوَازِ

[Ust. Mas Hamzah, Ust. Anake Garwane Pake, Ust. Akhbib Maulana, Ust. Ghufron Bkl].

Sumber : http://www.piss-ktb.com/2015/12/4579-haruskah-setelah-bersenggama.html

Apa Komentar Anda ?